Eberhard Arnold

Versammlungsprotokoll, 26. November 1932

[Arnold, Eberhard and Emmy papers - T.S.H.]

EA 26a

Wir stehen wieder vor Advent, und es hat für uns die Bedeutung und den Sinn, dass wir in der Tiefe der Vergangenheit das tiefste Verlangen der Menschen miterleben und spüren, wie sie in ihrer Not und in ihrem Lebenskampf nach einer Erlösung und Befreiung verlangten, nach einer Vereinigung, nach einem Frieden, nach einer goldenen Zeit der Zukunft, nach einem Offenbarwerden der Gottesliebe und der Gotteseinheit, nach einem Durchbrechen der Gerechtigkeit, auch unter den Völkern und unter den Klassen. Und wir versetzen uns in die Lage zurück, wie im Volk Israel von der prophetischen Linie her viele Menschen waren, die warteten auf den, der da kommen sollte, und er sollte den einzelnen Menschen befreien von seiner Not und Zerrissenheit, von Sünde und Unrecht, von seiner Gemeinschaftslosigkeit, von seinem Abgesprengtsein, von seinem Verlorensein, dass er zu Gott komme und mit Gott einig würde, aber noch mehr erwartet die glaubende gespannte Sehnsucht von dem Kommenden. Noch mehr erwartet sie: sie erwartet einen, der auch für die ganze Menschheit und für alle Völker den Weltfrieden schaffen würde und die brüderliche Gerechtigkeit.

Sie erwartet den, unter dessen Herrschaft kein Niedriger mehr Vornehm genannt würde, sondern vielmehr jeder, der den guten Geist der Liebe hätte, der den niedrigen Geist der Kindlichkeit und der Einfachheit hätte, zum Dienst berufen wäre. Sie erwartet den, unter dessen Herrschaft die Erkenntnis Gottes über alle Lande ausgegossen wird, einen der die blutige Waffe verwandeln wird in Werkzeuge. Sie erwartet den, unter dessen Führung die Menschen Brüder würden, und sie wusste, dass das nur sein könnte, wenn der, der da käme, Gott selbst den Menschen nahe brächte; denn darin sehen wir das Unglück, dass Gott ihnen so fern gerückt war. Er war nicht nur denen ferne, die ihn nicht kannten, sondern er war auch denen fern gerückt, die sehr gläubig von ihm redeten und die seine Kraft gespürt hatten, aber die Gemeinschaft nicht mit ihm bewiesen.

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Und da wurde der verkündet, der die völlige Einheit mit Gott und der Brüder untereinander bringen wird, der Messias-König des Friedens und der Gerechtigkeit, der Weltbeherrscher der Liebe und der Freude. So wartete man, und an diese Erwartung erinnern wir uns, wenn wir uns dem Fest der Geburt Jesu von Ferne nähern.

Aber die zweite Erwartung ist dieselbe: Die blutige Ungerechtigkeit der Klassen und Stände müssen wir in ihrer ganzen Schwere auf uns lasten fühlen. Die Ungerechtigkeit der Völker und Nationen gegeneinander, dessen was Gott den Menschen gegeben hat, müssen wir ganz und gar in unseren Herzen bewegen. Wir wollen den Unfrieden der Welt, die in Waffen starrt, auf uns wirken lassen, den Unfrieden der dort zwischen China und Japan noch vor kurzem dreitausend Menschen hingemetzelt hat, den Unfrieden, der in jenem andern Staat tausendsechshundert Hindus wegen revolutionärer Umtriebe hingeschlachtet hat, diesen Unfrieden, der das in Waffen starrende Frankreich uns besonders nahe rückt, in seiner ganzen Schwere fassen, und zu gleicher Zeit wollen wir die ganze Ungerechtigkeit verstehen, dass wenn man alle die Handarbeit umrechnen wollte auf Fabrikarbeit, dass dann über die Hälfte des Volkes arbeitslos sein würde, dass wir dann die Verhältnisse wie in Amerika hätten. In England sind beinahe ebenso schwere Nöte, und es ist unfruchtbarer toter Punkt erreicht, und der lebende Leichnam ist das Volk, ist die arbeitende Masse der Menschen, die keinerlei Einfluss auf die Gestaltung der wirtschaftlichen Dinge hat, obgleich aus ihrer Hände Arbeit alles hervorgeht, was genossen und verteilt und verkauft wird. Wir wollen diese Ungerechtigkeit in ihrer ganzen Furchtbarkeit verstehen, und dann wollen wir weiter sehen, wie die Uneinigkeit nicht nur zwischen den Nationen besteht, sondern wie dieselbe Uneinigkeit mitten im Volke, in jedem Volke, sei es Schweden oder die Schweiz, in jedem Volke, so auch im deutschen Volk. Wir wollen das in seiner ganzen Furchtbarkeit erkennen. Man sieht es jetzt bei dem vergeblichen Versuche eine Regierung zu bilden. Nicht einmal der Reichstag von sogenannten Auserwählten ist im Stande, sich auf eine Regierung auch in einer kleinen Mehrheit zu einigen, dass keine Partei in der Lage ist mit einer anderen wirklich gemeinsam zu arbeiten, jedenfalls so viel Gemeinsamkeit aufzubringen, dass dadurch eine Mehrheit geschaffen würde. Die Zerrissenheit zwischen den Klassen ist wieder von neuem aufgerissen, und viele politische Kenner der Sachlage erwarten

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einen überaus blutigen Winter in den Großstädten und Industriezentren, also einen Bruderkrieg im Volk von Millionen des Volkes auf der einen Seite und Millionen des Volkes auf der anderen Seite. Und die Lieblosigkeit geht so weit, dass auf der einen Seite die Menschen ihre gesicherten Wohnungen, ihre gesicherten Existenzen haben, und dass auf der anderen Seite die Eltern ihre Kinder auf den Tisch des Wohlfahrtsamtes legen, dass die Nachbarn es mit eigenen Augen sehen, dass die einen so gut leben, und die anderen dem Verhungern entgegen gehen. Wir wollen diese Tatsachen in ihrer ganzen Schwere erkennen. Es ist wirklich an der Zeit an das Wort zu erinnern, welches Jesus von der letzten Zeit gesagt: Es wird die Liebe der meisten erkalten und die Ungerechtigkeit wird überhand nehmen, und dann wird das Ende kommen.

Das ist unsere zweite Erwartung, dass wir aus der Not der Gegenwart heraus, wie damals bei der Geburt Jesu, so jetzt ein Eingreifen Gottes erwarten, eine Tathandlung der höchsten Macht ersehnen, welche diese unglückliche zerrissene Menschheit ohne Volksgemeinschaft erretten soll.

Jetzt ist es an der Zeit, einen Umschwung der Dinge von Gott zu erbitten, und wenn es auch durch Gericht hindurchgeht. Es muss dahin kommen, dass in jedem Volk, Volksgemeinschaft wird, so auch hier in diesem Volk, in dessen Mitte wir stehen, im deutschen Volk.

Die ersten Christen hatten zum Pfingstfest diese zweite Erwartung, und sie hatten noch nicht die Kräfte der zukünftigen Welt empfangen, dass sie hätten so leben können wie ihnen gesagt war. Aber sie konnten miteinander warten, und da blieben sie zusammen. Und hier zeigt es sich schon, bevor noch diese eigentlichen Kräfte des Geistes zu ihnen gekommen waren: diese sammelnde Kraft war so konzentrisch wirksam, dass sie zusammen hielten, auch wenn nichts anderes sie zusammen hielt, als das Warten. Die gemeinsame Erwartung war die Kraft des Zusammenhaltens, war das Band des Bundes, war die Klammer der Vereinigung. Die unerhörte Spannung: es muss jetzt kommen, die genügte um die ersten Christen zusammenzuglühen und die gingen nicht auseinander, sondern sie blieben zusammen, nicht nur zehn oder zwanzig Tage, nein fünfzig Tage blieben sie in der Erwartung völlig vereinigt, bis es sich erfüllte, und bis es sich noch weiterhin erfüllen muss. Diese Erwartung soll nicht nur einige Leute treffen, sondern es sollen nun hier und da kleine Völkchen sich sammeln, und die sollen nun diese Erwartung herbeiflehen und herbeiziehen als die Wirklichkeit des kommenden Reiches.

Die Adventserwartung ist die eigentliche Kraft des Kommenden. So war es

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immer und wird es immer sein. Es liegt gar nicht daran, ob wir wissen wann und wie es kommt. Wir brauchen nichts davon zu berechnen und auszudenken. Das ist törichtes Eigenleben, sondern es liegt vielmehr alles daran, dass wir mit letzten Glutzentren unserer Seele, mit dem allerinnersten Weißglutkern unseres Herzens vereinigt werden in dem Hochofen der einigenden Erwartung eines gemeinsamen Feuers, und dass das harte kalte Eisen zerschmolzen wird zu glühendem Stahl. Daran liegt alles, dass wir in der unerhörten Schrecklichkeit der Not in der glühenden Erwartung einig werden, welches Reichkommt und mit welcher Gerechtigkeit und mit welchem Frieden und mit welcher Freude diese Herrschaft Gottes kommt. Wenn das da ist, dann sind wir gesammelt und dann sammelt diese Erwartung uns, dass wir nicht mehr auseinander gehen können. Dann sind wir zusammengeschmiedet, zusammengeschweißt, zusammengeglüht und zusammengeliebt durch den heiligen Geist dieser Erwartung. Und dann wird unser gemeinsames Leben durch die Kräfte, die in dieser Erwartung zu uns kommen, mehr und mehr dem ähnlich werden, was einst allen Menschen geschenkt werden wird, und es wird ein Zeugnis sein, ein Hinweis und ein Wegweiser, dass schon jetzt und hier etwas von der Gerechtigkeit des kommenden Reiches, von dem Friedensreich, von der brüderlichen Gerechtigkeit und Einigkeit dargestellt wird, nicht nur im Geistigen und Seelischen, dass in allen Dingen es offenbar wird, was das heißt: sehnt euch zuerst nach dem Reiche Gottes und seiner Gerechtigkeit! Verlangt zuerst nach dem Reich Gottes und seiner Gerechtigkeit! Wollt nichts anderes mehr als das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit! Setzt eure Erwartung auf nichts anderes, als auf das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit! Konzentriert euch in keine andere Sammlung als in der des Reiches Gottes und seiner Gerechtigkeit!