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Transcribed Shorthand
Versammlungsprotokoll, 17. Juli 1934 (Meeting Transcript, July 17, 1934)
EA 244
| Additional Information | |
|---|---|
| Author | Eberhard Arnold |
| Date | July 17, 1934 |
| Document Id | 20126130_29_S |
Meeting Transcript, July 17, 1934
[Arnold, Eberhard and Emmy papers - T.S.H.]
[Draft Translation by Bruderhof Historical Archive]
EA 244
A Clearing of the Last Months
Brotherhood on July 17, evening, 1934
Eberhard: We want to look in an inner way at what we began to clarify this afternoon. The last two months revealed real inner life. It's on my heart that we write a nice letter to Hannes Vetter in which we bring to expression and make a statement, that this part of the Brotherhood left behind is completely united with those who have left, so that the weaknesses are carried together. And secondly, the various work departments should be looked at to see where the strength and weaknesses of the last two months were, so that we can see how it works out in practice what it means to have a right understanding at this time. And thirdly is the conclusion of the letter, where the new directions are clearly stated. This objective survey must certainly be made; that it what we had asked for. All the work departments must be included: children's work, work with the youth, the other practical work departments, Adolf's publishing work, the workshop, the bookbinding, research, office, correspondence, accommodation for newcomers, mailing of prospectuses, relationships with outside--the whole economic and inner situation: evening meetings, inner meetings, brotherhood meetings, and all other spoken and printed matter.
Liesel: It was always clear to me that we had to stand with Hannes Vetter and that we are co-guilty with him and carry it with him. In all that has happened we have to stand with him and not let him stand alone.
Lene: We have never had a complete clearing of the work departments. It was bad that this depressed us, and that showed up worst when guests were with us. If it had not been for that, things might have turned out differently. What Liesel said I also feel, that we always took it for granted that we stood with and behind Hannes Vetter, otherwise things might have turned out differently. We already talked about some things. I confess a much greater guilt. I had the feeling that Hannes Vetter let some things slip because he did not want to force anything and thought that something should be given by the Spirit. It only strengthened him in his slow waiting that I put pressure on and wanted an outer punctuality only. This was only a harm and no help. We hope that the trust we have now stays with us, because we all want a true order. I can't imagine that it will go wrong again. It is clear to us that order belongs to our life.
Secunda: I need to say that we stand completely with Hannes because we were all responsible. We are at a turning point. When we arrived the house was chiefly a children's house. There were children and a few grown-ups. Now it is a fairly big circle of grown-ups, and more are coming. So it is inevitable that many outer things will have to find a different order. We had a certain order; then the youngest sisters especially helped to get more order. Now through the sudden change the picture is no longer what it used to be. We have to find a new foundation so that everything runs smoothly again. A few days patience still!
Hans-Hermann: I am specially concerned about the Gemeindestunde. Hannes Vetter never departed from the New Testament, even though there was a one-sided emphasis.
Eberhard: What Hans Hermann said is very important indeed.
Hans Hermann: I am only concerned that we become free from self-circling: there is still a heaviness everywhere. That can be lifted only when we go back to the New Testament. The only thing that can help us out of the depression is that we fight for a new experience of the Spirit and really believe that it will be given. For the people from England there has to be a true church life here; we have to have the faith that moves mountains--compare it with Peter on the water. As soon as we lose faith, we sink. Christ alone can help us find pure joy. What saddens me about the children's work is that we had too little working together with the individual brotherhood members who were responsible. That is the way now, that we do everything together. I stand completely with Hans Boller. We have to help him through prayer, so that he is freed from depression.
Monika: I stand completely with what Hermann said. I would like to ask that we unite to ask for the Spirit; that is what we need, to ask for that in unity. In the light of what is happening in the world it is important that we stand behind Hardy and Hans Boller and the Rhön Bruderhof; we cannot be without that--it gives us the strength for our daily life. We stand solidly with Hans Boller and always did; we stand all together in the same guilt.
Liesel: That is my longing too, that we come to prayer. I have complete faith that all the past will be purified and put behind us.
Edith: The unity with Hans Boller, Annemarie and Marianne will best be brought to expression by really coming to prayer. There the deepest unity is given. For the future, the freeing from self-circling is necessary. Only when we find each other in the deepest unity every evening can we approach our guests with inner authority.
Heini: I agree with Edith. We have to be freed from self-circling. I have not fulfilled my task toward the children's community, and it got worse and worse the more I thought about it. I ask that this task is taken away from me. We have to take it for granted that we as people are too weak to carry out a task. Only Christ can do that. If I take up the work knowing that I am incapable, it will always lead to Christ, even if it is not work with the children. I would like to ask that we really come to a Gemeindestunde because I want to fulfill this task and carry the responsibility of the brotherhood. We need to see the kingdom of God in all its greatness so that we are freed from circling round ourselves. Because I was caught up in that I was only a hindrance to Hans Boller and the brotherhood.
Hans-Hermann: I would like to ask that we keep to the point.
Eberhard: Heini, thank you for so thoroughly pointing out your solidarity with Hans Boller! How can you lay down your service when you have seen that Annemarie and Marianne can't be relieved of theirs? All those who are in the same need as you have been assured that they will keep their task. You come too late with your request. You should have come a few weeks earlier.
Hans-Hermann: Some time ago I had a talk with Heini in which he said he had not fulfilled his task because he had not managed to have an inner contact with each child. But all the same, his task remains. Therefore we have to carry it out as best we can.
Eberhard: There is still a remnant of self-consciousness in you, Heini, otherwise you would not lay down your service but courageously make a new start.
Heini: I only took that for granted.
Eberhard: If we all lay down our services now, a passive brotherhood is the result. Do you believe you have more scruples than anybody else? It is in faith that scruples are overcome. Now at this point you have to take on your task again in faith.
Fritz: I am glad we have come together especially to put an end to these two months, quite objectively. I feel quite certain that in the last few days we have found another way that leads us out of the gloom. The goal that always moved us was mission and raising funds for the children. We tried several things. We had some success. But again and again there were disappointments. Our mistake was that we had not cleared up the past thoroughly enough. When we have been given complete clarity about the last two months, we can take that as a positive turning point, as a really new beginning. We have the faith and the certainty that it is coming now. In these last two months we have often said, "This time will be important and unforgettable for our whole life." That will remain. We are thankful for this time.
Eberhard: Heini, that is decisive. On the basis of this inner clarity that we are all weak and incapable, we have to take the consequences. That is the way of the works that come from faith. For you the question is, what has to happen for your service? We saw today already, we have to find a deeper communal faith for the children; we have to help them to become real men and women in body, soul, and spirit. Are you ready to keep a clear discipline among the boys, to lead them to Christ, and to ask with them for a courageous spirit? Will you prove that in gymnastics and seeing to it that there is no more quarreling? Will you live a life of childlike joy with them?
Heini: Yes!
Eberhard: That is the task. Now be open to the spirit of Christ and forget the old stuff; don't always circle around yourself! The brotherhood gave you the task of serving the children as a manly companion. Use the time until you go to the Strickhof! It's right now when you are not so well that you can use some educational influence. Do you feel courageous, faithful, and joyful?
Heini:--
Eberhard: And will you no more lose yourself in self-tormenting?
Heini: No!
Eberhard: That is sin! You have a sound body and a sound soul, you have gifts and strength. Use them! We could see by the children that you have gifts there. You are living in chronic suicide. Christians have no right to do that! You are about to sin against your God-given existence! That is all opposed to the gospel. You are all boring into yourselves, that is the trouble with you. You yourself are your God. This sickness must be banned through faith in Christ, who is deed, freedom to act. There is work in plenty at all times. It lies at your door that you have not got to doing any work.
Fritz: I would like to say that it applies to all of us that we have failed, that we have not seen things in the complete clarity given by a spirit of unity ruling among us in these things. Even though we may not have the same difficulties, each one of us in his own way has been bound up with the fate of the Alm Bruderhof in the last two months. I don't want to bring up my own failing again. Through the experiences of the last few days, I have come to see that there is a way out, that redemption from self-circling was too human. That's why we became uncertain when we asked what was wrong with us. And we did not come any further. To come to an end of this time, which is a warning for all the future, I have the request that we come to prayer, that God alone shall rule, not men. It has become clear to us that Else and Hannes need our prayers. We do not want to push it off. That is my longing.
Eberhard: Heini, do you also ask for this intercession? And what do you expect from it?
Heini: To be freed from self-circling and to be firm in the cause.
Eberhard: Will you also become manly and firm in your service, simple and clear, will you have faith in Christ so that you become a real man? That means being freed from your scruples. Why does success mean so much to you? That is God's affair. You do your duty in the sense that you are doing God's work. Then you don't have think about being successful or not. You know that as a farmer. You plant the fields in God's sun, wind and rain. Only then you are a true Christian, not before. Those were all false accusations that pointed at you. All we can pray is that you are radically freed from them; they must be thoroughly eradicated!
Fritz: The result has to be a fullness of joy!
Eberhard: I am still not happy. Heini is still not completely clear. There is still some self-circling there, obstinacy. Heini is not yet turning away from himself. He is still thinking of the Heini who has to be religious. None of us wants to see himself in a mirror. That is why we do not have any photographs; that is a deeply inner matter; away with all self-contemplation!
Emi-Ma: It became clear in the last few months where subjective feelings of guilt lead us. That way the community goes to pieces.
Eberhard: These last few months have been a terrific lesson.
Fritz: It's like evangelical Christianity--it goes as far as wanting emotional satisfaction and with that we forget reality.
Eberhard: It's putting on make-up before God. We think we are not doing well enough. Then we have to have to have a deeper recognition of our guilt. We have to be still humbler, so that God takes pity on us. That is all an egoistic effort! We should not make up ourselves before God. This is the gospel, that we are in agreement with what we are and so we can experience grace. That is not so with you, Heini. You are not in agreement with what you are and your surroundings, and with your lot in life. Then you want God to do you a service. You want to make God into your packhorse. God your creator expects you to be in agreement with your being and nature are, and that, with your destiny, you believe in Christ. In that way you will achieve deeds even greater than Christ's.
Lene: With me it was pride. I thought I had to do better; I overtaxed myself.
Eberhard: I have to ask you for patience. It is a hard abstinence not to come to prayer, so that the last vestiges of hypocrisy are rooted out. Think about it, Heini-- much of what you said today comes from the abyss and is spoken by the Devil.
Versammlungsprotokoll, 17. Juli 1934
[Arnold, Eberhard and Emmy papers - T.S.H.]
EA 244
(Klärung der vorangegangenen Monate)
Bruderschaft am 17. Juli 1934 abends.
Der Wortführer: Wir wollen von innen anfassen, was wir heute Nachmittag zu klären begonnen haben. Diese zwei Monate bargen wirkliches Leben. Mir liegt daran, dass wir an Hannes-Vetter einen schönen Brief schreiben, in dem zuerst die absolute Solidarität zum Ausdruck kommt, dass wir eine Erklärung geben, die die zurückgebliebene Bruderschaft mit den Abgereisten völlig einig zeigt, sodass auch die Schwächen gemeinsam getragen werden. Und dann sollen zweitens die verschiedenen Arbeitsgebiete so beleuchtet werden, was die Stärke und was die Schwäche der zwei Monate gewesen ist, dass praktisch klar werde, was gemeint ist mit dem richtigen Verständnis in dieser Zeit. Das dritte ist der Abschluss des Briefes, wo die neue Regelung deutlich wird. Diese sachliche Übersicht muss unbedingt erreicht werden; das war das, was wir erbeten hatten. Alle Arbeitsgebiete müssen aufgezählt werden: Kinderarbeit, die Arbeit an den Jugendlichen, die anderen praktischen Arbeitsgebiete, Adolfs Verlagsarbeit, die Werkstatt, das Falzen, Wissenschaft, Büro, Korrespondenz, Unterbringung der Neuen, Prospektversand, Beziehungen nach außen, - die gesamte wirtschaftliche Lage und geistliche Situation: Von den Abendstunden, Gemeindestunden, Bruderschaftsstunden, und der übrigen gesprochenen und gedruckten Wortverkündigung.
Liesel: Es war mir immer klar, dass wir ganz zu Hannes-Vetter stehen und ebenso mitschuldig sind und ebenso mittragen, dass wir ihn nicht allein lassen, sondern auch jetzt in allem was geschehen ist ganz zu ihm stehen.
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Lene: Wir hatten nie eine volle Klärung der Arbeitsgebiete; es war schlimm, dass uns das bedrückte; was sich am schlimmsten zeigte, wenn Gäste da waren. Wäre das nicht gewesen, wäre vielleicht manches anders gegangen. Ich meine auch das, was Liesel sagte, dass wir selbstverständlich immer ganz zu und hinter Hannes-Vetter gestanden haben, sonst wäre etwas anderes geschehen. Wir sprachen schon über einiges. Ich bekenne eine viel größere Schuld. Ich hatte das Gefühl, dass Hannes-Vetter manches laufen ließ, weil er nicht(s) erzwingen wollte und dachte, dass es aus dem Geist kommen müsste. Ich bestärkte ihn nur noch in dem langsamen Abwarten, weil ich drängte und zu sehr von außen Pünktlichkeit haben wollte. Da habe ich nur geschadet und gar nicht genützt. Wir hoffen, dass wir in dem Vertrauen bleiben, in dem wir jetzt stehen; da wir alle den Willen zur rechten Ordnung haben, kann ich mir gar nicht denken, dass es wieder schief geht. Es ist uns klar, dass die Ordnung zu unserem Leben gehört.
Sekunda: Ich habe das Bedürfnis auszusprechen, dass wir ganz zu Hannes-Vetter stehen, weil es ein vollkommen gemeinsames Geschehen ist: Wir stehen an einer Wende. Als wir kamen, da war das Haus vorwiegend eine Kindergemeinde. Es waren Kinder und einige Erwachsene. Jetzt ist es ein ziemlich großer Kreis Erwachsener; und es kommen noch mehr. Daraus ergibt sich, dass manches Äußere eine andere Ordnung finden muss. Wir waren in einem geordneten Betrieb; da haben die jüngsten Schwestern besonders geholfen, dass es ein geordneter Betrieb war. Durch den plötzlichen Wechsel jetzt gibt es ein anderes Bild, als es sonst war. Wir müssen eine neue Grundlage finden, dass alles wieder richtig läuft. Noch ein paar Tage Geduld!
Hans-Hermann: Besonders liegt mir die Gemeindestunde am Herzen. Es kann uns nicht so gehen, dass wir Worte abgeschmackt finden können. Hannes-Vetter hat das Neue Testament nie
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verlassen, wenn auch alles immer nach einer Seite hin aufgebaut war.
Der Wortführer: Was Hans-Hermann sagte, ist außerordentlich wichtig.
Hans-Hermann. Es liegt mir nur am Herzen, dass wir frei werden von der Selbstumkreiselung: Es ist noch überall einen Druck. Der ist nur zu lösen, wenn wir uns ganz zurückfinden zum Neuen Testament. Was uns heraushelfen kann aus dem Gemütsdruck ist, dass wir um ein neues Geisteserlebnis ringen und auch wirklich glauben, dass es geschieht. Für die Engländer muss ein wirkliches Gemeindeleben hier sein, wir müssen den Glauben haben, der Berge versetzt. (Vergleich mit Petrus auf den Wellen. sobald wir den Glauben verlieren sinken wir.) Nur Christus kann uns zur wirklich reinsten Freude helfen. – Bei der Kinderarbeit bedrückt mich, dass wir zu wenig Zusammenarbeit hatten mit den einzelnen beauftragten Bruderschaftern. Das ist der Weg hier, dass wir alles gemeinsam machen. Ich stehe ganz zu Hans Boller. Durch das Gebet müssen wir ihm Hilfe bringen zur Befreiung von dem Gemütsdruck.
Monika-Elisabeth: Ich stehe ganz zu dem, was Hermann sagte. Ich möchte bitten, dass wir uns vereinigen zu der Bitte um den Geist; das ist uns not, dass wir darum bitten in Einheit. Im Weltgeschehen ist es wichtig, dass wir in der Anrufung hinter Hardi und Hans Boller und dem Rhönbruderhof stehen; wir können nicht sein ohne das, es gibt uns die Kraft für das tägliche Leben. Wir sind solidarisch mit Hans Boller und sind es immer gewesen; wir stehen alle zusammen unter einer Schuld.
Liesel: Es ist auch meine Bitte, dass wir zur Anrufung kommen; ich habe den starken Glauben, dass alles Geschehene gereinigt und beseitigt wird.
Edith. Die Einheit mit Hans Boller, Annemarie und Marianne ist am besten
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zum Ausdruck zu bringen damit, dass wir wirklich zur Anrufung kommen müssen. Da ist die tiefste Einheit gegeben. Für die Zukunft ist nötig die Befreiung von der Selbstumkreisung. Der Aufgabe an den Gästen ist nur dann mit Kraft entgegenzusehen, wenn wir uns jeden Abend im Tiefsten zusammenfinden.
Heini: Ich stehe zu Edith. Wir müssen befreit werden von der Selbstumkreisung. In der Kindergemeinde bin ich meinem Auftrag nicht gerecht geworden, und das wurde immer schlimmer, je mehr ich daran dachte. Ich bitte, dass mir dieser Auftrag genommen wird. Die erste Voraussetzung ist, dass wir Menschen zu schwach sind einen Dienst zu tun. Nur Christus kann es. Wenn ich von der Voraussetzung, dass ich unfähig für das Werk bin, ans Werk gehe, wenn auch nicht an die Kinderarbeit, wird es immer zu Christus führen. Dass ich so diesen Dienst erfüllen möchte und die Verantwortung der Bruderschaft so tragen möchte, möchte ich bitten, dass wir wirklich zur Gemeindestunde kommen. Wir brauchen den großen Überblick des Reiches Gottes, dass wir frei werden von Selbstzerknirschung. Ich war Hans Boller und der Bruderschaft da nur eine Hemmung, weil ich da hängen blieb.
Hans-Hermann: Ich möchte da doch zur Sachlichkeit beitragen.
Der Wortführer: Heini, ich danke dir für deinen so gründlichen Beweis der Solidarität mit Hans Boller! Wie kannst du den Auftrag niederlegen wollen, wo du eben gesehen hast, dass Annemarie und Marianne der Auftrag nicht genommen werden kann! Sämtlichen, die in ähnlicher Notlage sind wie du, ist es zugesichert, dass sie ihre Aufgaben behalten. Du kommst zu spät mit deinem Antrag; du hättest ein paar Wochen früher kommen müssen.
Hans-Hermann: Ich hatte vor einiger Zeit ein Gespräch mit Heini, in dem
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er sagte, er hätte seine Pflicht nicht erfüllt, weil er nicht erreicht hätte, mit jedem Kind seelsorgerlich in Fühlung zu kommen. Darum aber ist doch sein Auftrag geblieben. Wir müssen darum doch versuchen, durchzuführen, was wir können.
Der Wortführer: In dir ist noch ein Rest Befangenheit, Heini, sonst würdest du den Dienst nicht niederlegen, sondern mutig anfangen.
Heini: Ich dachte nur, es wäre die Konsequenz.
Der Wortführer: Wenn wir jetzt alle unsere Ämter niederlegen, dann sitzt die passive Bruderschaft da. Glaubst du, dass du mehr Hemmungen hast? Die Überwindung der Hemmnisse liegt im Glauben. Hiermit übernimmst du dein Amt von neuem durch den Glauben.
Fritz: Ich freute mich, dass wir im Besonderen zusammengekommen sind, um einen Schlussstrich zu setzen unter die zwei Monate, ganz sachlich: Ich habe das bestimmte Empfinden, dass wir seit einigen Tagen auf einem anderen Weg sind, der uns aus der Dumpfheit herausführt. Immer schwebte uns als Ziel vor die Kinderwerbung und die Aussendung. Wir haben versucht, einiges zu tun. Einiges geschah. Aber immer wieder erlebten wir Enttäuschungen. Unser Fehler war, dass wir Vergangenes nicht gründlich bereinigt haben. Wenn uns über die vergangenen zwei Monate völlige Klarheit geschenkt wird, dürfen wir das fassen als positive Wendung, als wirklichen Neuanfang. Wir haben den Glauben und die Gewissheit, dass es nun kommt. Wir haben uns in diesen zwei Monaten oft gesagt: Diese Zeit wird wichtig und unvergesslich für unser ganzes Leben sein. So wird es bleiben. Wir sind dankbar für diese Zeit.
Der Wortführer: Heini, das ist das Entscheidende. Auf Grund dieser inneren Klarheit, dass wir alle schwach und unfähig sind, müssen wir die Konsequenzen ziehen. Das ist der Weg des Werkes, das aus dem Glauben
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kommt. Für dich ist die Frage: was hat zu geschehen für deinen Dienst? Wir sahen schon heute, wir müssen für die Kinder eine tiefere Glaubensgemeinschaft finden; wir müssen ihnen körperlich, seelisch und geistig verhelfen zur rechten Menschwerdung. Bist du bereit, klarere Zucht unter den Jungen zu halten, sie auf Christus zu weisen und mit ihnen zu bitten um den Geist der Tapferkeit? Willst du das auch beweisen an der Gymnastik und indem keine Zänkerei mehr aufkommt? Willst du den Geist kindlichen Frohseins mit ihnen leben?
Heini: Ja!
Der Wortführer: Das ist die Aufgabe. Nun öffne dich dem Geist Christi und vergesse den alten Kram; dreh dich nicht immer um dich selbst! Die Bruderschaft gab gerade dir den Auftrag den Kindern zu dienen als mannhafter Kamerad. Nütze doch die Zeit, bis du auf den Strickhof kommst, aus! Den erziehlichen Einfluss kannst du gerade jetzt während deiner Kränklichkeit ausüben. Fühlst du dich tapfer, treu und fröhlich?
Heini: ---
Der Wortführer: Und du willst dich nicht mehr in Selbstzerfleischung verlieren?
Heini: Nein!
Der Wortführer: Denn das ist eine Versündigung! Du hast einen gesunden Leib und eine gesunde Seele, du hast Gaben und Kräfte. Nutze sie. Du hast deine Gaben oft an den Kindern bewiesen. Du lebst im chronischen Selbstmord. Dazu haben doch die Christen kein Recht! Du bist im Begriff, dich an dem dir von Gott gegebenen Dasein zu versündigen!
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Das ist alles Evangeliums feindlich. Ihr seid in euch selbst verbohrt, das ist euer Unglück. Du bist dir selbst dein Gott. Diese Krankheit muss gebannt werden durch den Glauben an Christus; der ist Tat, Freiheit für die Tat. Unter allen Umständen gibt es Arbeit in Hülle und Fülle. Es liegt lediglich an dir, dass du nicht zur Arbeit gekommen bist.
Fritz: Ich möchte sagen, dass die vergangene Zeit uns verbindet in der Tatsache, dass wir versagt haben, dass wir nicht in der völligen Klarheit des waltenden Einheitsgeistes hineingeblickt haben in die Dinge. Wenn wir auch nicht alle die gleichen Schwierigkeiten haben, ist doch jeder in seiner Weise verhaftet an dem Schicksal des Almbruderhofes in den letzten zwei Monaten. Ich möchte nicht meine Fehler auftischen. Durch die Erlebnisse der letzten Tage ist mir die Klarheit gegeben, dass es einen Weg heraus gibt, dass die Lösung der Selbstbetrachtung zu viel menschliches Werk war. Darum kamen wir in Unsicherheit, in die Frage, „Wo fehlt es bei uns?“ – Und wir kamen nicht darüber hinaus. Zum Abschluss dieser Zeit, die ein Lehrexempel ist für alle Zukunft, habe ich die Bitte, dass wir zur Anrufung kommen, dass Gott allein wirken soll, nicht Menschen. Wir haben uns klar gemacht, dass es Else und Hannes-Vetter nottut, dass wir für sie bitten. Wir wollen das nicht hinausschieben. Das ist mein Anliegen.
Der Wortführer: Heini, erbittest du auch diese Fürbitte, und was erwartest du davon?
Heini: Die Loslösung von der Selbstischkeit und das Stehen in der Sache.
Der Wortführer: Willst du auch männlich und fest deine Sache tun, schlicht und klar, willst du Glauben haben an Christus, dass du zur wirklichen Menschwerdung kommst? Das ist die Befreiung von deinen Hemmnissen.
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Warum liegt dir so viel an deinem Erfolg? Das ist doch Gottes Sache. Du tust deine Pflicht in dem Sinne, dass du das Werk tust als Gottes Werk. Dann brauchst du nicht an den Erfolg zu denken. Du kennst das doch als Landwirt. Du legst den Acker in Gottes Sonne, Wind und Wasser hinein. Dann erst bist du ein Christenmensch, nicht vorher. Das waren alles ganz falsche Fragestellungen, die auf dich bezogen waren. Die Fürbitte kann nur so sein, dass du davon radikal befreit wirst; das muss von Grund auf ausgerottet werden!
Fritz: Das Ergebnis muss sein völlige Freude!
Der Wortführer: Ich bin noch nicht befriedigt. Heini hat noch nicht wirkliche Klarheit. Es ist noch selbstisches Wesen da, Verbohrtheit. Heini sieht noch nicht ab von sich. Er denkt an den religiös sein sollenden Heini. Keiner von uns will sein Spiegelbild vor sich sehen. Deshalb sind wir gegen jede Fotografie; das ist eine tief religiöse Angelegenheit: Fort mit der Selbstbetrachtung!
Emi-Ma: In den letzten zwei Monaten konnte man sehen, wohin das subjektive Schuldbewusstsein führt. Da geht die Gemeinschaft zu Grunde.
Der Wortführer: Diese zwei Monate sind eine ungeheure Lehre gewesen.
Fritz: Es ist wie mit dem Erweckungschristenrum, das so weit geht, dass das seelische befriedigt Sein erlebt werden will und darüber die Wirklichkeit vergessen wird.
Der Wortführer: Es ist ein zurecht Machen vor Gott. Man denkt: Es geht uns nicht mehr recht gut. Dann müssen wir ein tieferes Sündenbewusstsein haben. Wir müssen uns noch niedriger machen, dass Gott sich unser erbarmt. Das ist eigenes Werk! Wir dürfen uns nicht zurecht machen vor Gott! Das ist das Evangelium, dass wir einverstanden sind mit dem
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wie wir sind und so die Gnade zu uns kommt. Das bist du nicht, Heini. Du bist nicht einverstanden mit deinem Wesen und deiner Umgebung, mit dem dir gegebenen Schicksal. Dann denkst du, Gott zu zwingen, dass er dir zu Dienst sein wird. Du willst Gott zu deinem Maulesel machen. Gott dein Schöpfer erwartet, dass du einverstanden bist mit deinem Sein und Wesen, dass du mit deinem Schicksal glaubst an Christus und so die Taten vollbringst, ja noch größere als Christus.
Lene: Bei mir war es Hochmut, ich dachte Besseres leisten zu müssen, ich habe mich überreckt.
Der Wortführer: Ich muss euch um Geduld bitten, es ist eine schwere Abstinenz, dass wir nicht zur Anrufung kommen, damit die letzten Reste der Heuchelei weg sind bis auf die Wurzel. Bedenke, Heini, vieles, was du heute sagtest, kommt aus dem Abgrund und ist vom Teufel gesagt.